அழகி ஜோதிகாவுக்கு அறிவையும் அருள்வாய்

இவ்வளவு பெரியக் கோவிலை 
வீதிக்கு வீதிக் கட்டிவைத்த 
நம் முன்னோர்கள்
ஒருப் பள்ளிகூடம் கூட கட்டவில்லையே... 
என்று அம்மையார் ஜோதிகா கேட்குது...



இவ்வளவு பெரியக்  கோவிலை 
கட்டியவன் தான் குடியிருக்க 
வீடுகூட கட்டிக்கொள்ளவில்லையே 
என்றுக் கேட்க தோனலையே
உன்னையெல்லாம் என்ன வென்று சொல்வது..

கலைச் சாலையாக
விஞ்ஞானச் சாலையாக
மெய்ஞானச் சாலையாக

மருத்துவச் சாலையாக

நீதிச் சாலையாக
கல்விச் சாலையாக...
பலமுக பயன்பாட்டுச்  சாலைகளாகத்தான் 
அன்று கோவில்களைக் கட்டினார்கள்...

அறிவற்றவர்கள் இன்று  அதனை 
பணச் சாலைகளாக நடத்துகிறார்கள்!!

கல்வி அறிவு இல்லாமலா 
நாம் காகிதத்தில் கூட 
வரைய முடியாததை எல்லாம் 
கல்லில் செதுக்கி வைத்திருக்கிறான்...?

சத்தான உணவு வகைகள் 
இல்லாமலா கற்களை 
தூக்கி கோவில் கட்டியிருப்பான்..?

தரமான மருத்துவம் இல்லாமலா
கற்களை கையாண்டு இருப்பான்..? 

தரமானப் போக்குவரத்து 
இல்லாமலா மிகப் பெரும் பாறைகளை 
வெகுதூரம் கொண்டு சென்றான்..?

இஞ்சினியரிங் இல்லாமலா
பதினெட்டு மாடி கோவிலைக் கட்ட முடியும்?

நிர்வாகத் திறன்  இல்லாமலா 
ஆயிரம் வல்லுணர்களை  திறமைசாலிகளை 

உழைப்பாளிகளை இணைத்து 
கோவில்களை முழுவதுமாக
கட்டிமுடித்திருப்பான்..? 

அத்துனை துறையிலும் வம்சம் 
மேலும் சிறந்து விளங்க உதவியாக 

வரும் தலைமுறை கற்க உதவியாக 

பேரிடர் காலங்களில் அடைக்கலங்களாக 
முன்னோர்கள் கட்டி வைத்த கோவில்களை மதிக்காது...

முன்னோர்களையும், 
அவர்களின் திறமையையும், 
பழக்க வழக்கங்களையும்
மதிக்காது....மிதிப்பதும்

அவர்கள் கட்டிய கோவில்களால் 
நமக்கு என்ன பயன் 
என்று பேசுவதும்தான் பகுத்தறிவென்றால் 
அதுதான் திராவிடத்தின் 
தத்துவமென்றால்... 

உன் தத்துவத்தை உன்னோடு 
வைத்துக்கொள் எங்களிடம் காட்டாதே!

உயர்ந்த கோவில்களை என் முன்னோர்கள

தீர்வுகளாகக் கண்டு நாகரீகமாகக் 

கூடி வாழ்ந்த காலத்திலே 

உலகிலே உடையின்றி காட்டுமிராண்டிகளாய்

திருடர்களாகத் தானே எல்லோரும் வாழ்ந்தார்கள்? 

நீங்கள்  உடுத்திய ஆடை 
எப்படி உங்கள் மானத்தை காப்பதற்கோ..

அதுபோலதான் 
எம் முன்னோர்கள் கட்டிய கோவில் 
கோடிபேர் கூடி வாழ சூத்திரமான  
அறத்தை போதிக்கவும்,  காப்பதற்கும்...

பாரதிகள் விசித்திரத் தொழில் நுட்பவாதிகள்...  
கற்களை  செதுக்கி
மனித உள்ளங்களை வடிவமைத்தவர்கள்....

கோவில்களில் சிலையை வைத்து
இதயங்களில் இறைவனை வைத்தவர்கள்.... 

அனுப்பியவனை புரிந்து கொண்டு 

வாழ்க்கையை திருவிழாவாக ஆக்கியவர்கள்...

எமது பாட்டன் எனக்கு 

பெரிய வீடைக் கட்டவில்லை 
வேப்ப மரத்தை நட்டு வைத்தான் 

வேப்பமரத்திற்கு பதிலாக 
பெரிய வீடு கட்டியிருக்கலாம்.. 
பெரிய வீடு கட்டியிருந்தால் 
மரத்தைப் போலவே அதுவும் நிழல் தரும், 
நான் வீட்டிற்குள் உருண்டு புரண்டு வாழலாம்.. 
ஆனால் அந்த மரம் தரும் உயிர்காற்றை 
வீடு தராது மகளே...

ஐம்பது கிலோ கல்லை 

நம்மால் தூக்கமுடியாத போது.. 
80 டன் கல்லை 216 அடி உச்சியில் 
வைத்து கட்டிய நம் முன்னோர்களின் 
அறிவை உழைப்பை தியாகத்தை அன்பை

கொச்சைப் படுத்துவது 
ஒரு போதும் ஏற்க முடியாதது.. 

தஞ்சைக் கோவில் எதற்கு 
அதற்கு காணிக்கை எதற்கு 
என்று கேட்டாய்.. 

இருப்பவன் கொண்டுவந்து கொடுக்கவும்....
அதை இல்லாதவனுக்கு வினியோகிக்கவும் 

ஒரு தளமாகத்தான் கோவில் இருந்தது.. 

தெய்வத்தைப் பற்றிய அறிவு இருந்து...
இதை தெய்வத்திற்காக செய்தால் 

அங்கு பிழைகள் நடக்காது... அங்கே... 
கொடுத்தவனின் மனமும் கெடாது. 
பெற்றவனின் மனமும் கோணாது...

ஆனால் இன்று  தெய்வத்தைப் பற்றிய 
எந்த அறிவும் இல்லாமல்...

கோவிலில் வசூல் வேட்டை உண்டியல், 
பண வரிக்கு ஏற்ப சிறப்பு தரிசனம்...
மூடத்தனங்கள்  அனைத்தையும் 
கோவிலுக்குள்  கொண்டு வந்து...

அதை நிர்வாகம் செய்ய 
தெய்வ அறிவு இல்லாத 
'மனப்பாட மடையர்'களை 
அதிகாரிகளாகப் போட்டு பயமுறுத்தி...

கோவில்களை வரி மையங்களாக ஆக்கியது...
பகுத்தறிவில்லாத 
திராவிடக் கொழுந்துகள் தான்.. 

கிடைக்கும் ஒட்டுமொத்த உண்டியல் 
பணத்தில் 90%த்தை கொள்ளையடித்ததும் 
அதேத் திராவிடக் கொழுந்துகள் தான்.. 

கோவிலை கட்டியதற்கு பள்ளிக்கூடம் 
கட்டியிருக்கலாம் என்று கேட்கிறாய்...

இப்படி சொல்லித்தான் பல பள்ளிகூடம் 
கட்டப்பட்டது...

ஆனால் இன்று ஒரு LKG மாணவனுக்கு 
கல்விக்கட்டணம்.. மூன்று லக்ஷம்!

பகுத்தறிவு பேசிய அத்துனை 
திருட்டு முட்டாள்களும் கல்வியையும்,
மருத்துவத்தையும் காசுக்கு விற்று 
பகல் இரவுக்  கொள்ளையடிப்பதுதான் மிச்சம்.... 

கோவில் பண்பாடு பெரியோர் மூலம் 

வெள்ளை உள்ளத்தைக் 

கற்றும் பெற்றும் வாழும் 

ஏழைகளைக் கொள்ளையடிக்கும் 

கயவர்களை உற்பத்தி செய்யும் 

பள்ளிகளுடன் கோவில்களை 

ஒப்பிட்டுப் பேசுவது அநாகரீகம் மகளே! 

கோவிலுக்கு வந்ததால்...
எவனும் தற்கொலை செய்துகொள்ளவில்லை
விவாஹரத்து செய்துகொள்ளவில்லை
ஆனால் உள்ளத்தில் வலிமை பிறந்தது....
முழு வாழ்க்கையையும் வாழ உதவியது....
கூடி வாழ சக்தியைத் தந்தது....
குடும்பம் நடத்த புத்தியைத் தந்தது....

புயல்களுக்கிடையில் பிள்ளைகளைக் காக்க
உள்ள வலிமையைத் தந்தது....

கோவிலுக்கு வந்தால் 
விலகும் எண்ணமும் விலகுகிறது...
தற்கொலை எண்ணமும் விலகுகிறது...


ஆனால் 12 ஆண்டுகள் 
பள்ளிக்கூடம் சென்ற குழந்தை 
தற்கொலை செய்துகொள்கிறான்...
கல்லூரியில் கற்றவன் 
ஆண்டுக்கொரு விவாஹரத்து செய்கிறான்
இதெல்லாம் ஒரு கல்வியோ...
அல்லது 'கில்'வியோ...

இனிமேல் எந்தக் கொம்பனாலும் கட்ட முடியாத 
இப்படியான தெய்வீகக் கோவில்களே
பாரதிகளின் உள்ளங்களை வடிவமைத்த மந்திரச் சாலைகள்... 
பாரதிகளின் குடும்பங்களை வடிவமைத்த யந்திரச் சாலைகள்... 
பாரதிகளின் சுக வாழ்வை வடிவமைத்த தந்திரச் சாலைகள்... 
நம் உயர்வுகளின் தனிப்பெரும் தாய் மடிகள்... 
வளர்க கோவில்கள் - வாழ்க பாரதிகள்!!

கார்த்திகை தீப வழிபாட்டு வரலாறு

ஒருசமயம் திருக்கயிலாயத்தில் பரமேஸ்வரனும் அம்பிகையும் எழுந்தருளி இருக்கும் போது அங்கே நெய்யிட்ட திருவிளக்கு ஒன்று எரிந்து கொண்டிருந்த போது விளக்கு ஒளி இழக்கும் தருணம், எலி ஒன்று அங்கு வந்தது.

நெய்யின் வாசனை அறிந்து அதை உண்ண நினைத்து திரியை பிடித்து இழுக்க, திரி தூண்டி விடப் பட்டதால் தீபம் பிரகாசமாக எரிந்தது.

ஒளி மிகுந்ததனால் எலி ஓட ஆரம்பிக்க ஒளியைத் தூண்டிய எலிக்கு ஈசனின் அருள் கிடைக்கப்பெற்று அந்த எலி மானிடப் பிறவியை அடைந்தது.

அதற்கு அரச போகமும் அரண்மனை வாழ்வும் தந்தருளினார் ஈசன்.

முன்ஜென்மத்தில் எலியாய் இருந்த அந்த உயிர் தான், அடுத்த பிறவியில் மகாபலி சக்கரவர்த்தியாய்ப் பிறந்தார்.

எண்ணற்ற செல்வங்களுக்கு அதிபதியான இவருக்கு கூடவே ஆணவமும் வளர்ந்தது.

ஒருநாள் அகங்காரத்துடன் திருக்கோயிலுக்குச் சென்றார்.

பட்டாடைகள் தரையில் புரள அலட்சியத்தோடு நடந்து சென்றதால், அங்கிருந்த அகல் விளக்கின் தீப்பொறி சக்கரவர்த்தியின் பட்டாடைகள் மீது பட்டுப் பற்றி எரிய ஆரம்பிக்க, உடல் புண்ணாயிற்று.

ஆணவம் அடங்கிய மகாபலி சக்கரவர்த்தி இருகைகூப்பி தன் தவறை உணர்ந்து தனது உடம்பில் ஏற்பட்ட ரணத்தைப் போக்கி மன்னித்தருளுமாறு வேண்டினார்.

ஈசனும் அவரது வேண்டுதலுக்கு செவிசாய்த்து, அவரை மன்னித்து அதற்கு பிராயசித்தமாக தீப்பொறியால் ஏற்பட்ட ரணத்திற்கு நாள்தோறும் திருக்கோயிலில் தீபவரிசைகளை ஏற்றித் தொழுது கொண்டு வா.
காலப்போக்கில் உன் ரணம் நீங்கும்!

என்று ஈசன் அசரீரியாகச் சொல்ல, மகாபலி மன்னன் மகிழ்ச்சியுற்றான்.
கார்த்திகை மாதமான இந்த மாதத்தில் நாள் தோறும் கோயிலுக்குச் சென்று வரிசை வரிசையாக நெய் தீபங்கள் ஏற்றி வழிபட்டு திருவிளக்கு ஏற்றி வந்த போது, கிருத்திகை நட்சத்திரம் கூடிய பவுர்ணமி திதியில் இந்த திருக்கார்த்திகை நாளில் தான் ஈசனின் திருவுள்ளம் இறங்கி, இறைவன் ஜோதி வடிவில் வந்து, ஒளிப்பிழம்பாக நிற்க, மன்னனின் நோய் நீங்கியதாக ஐதீகம்.

இவ்வாறு தொடங்கிய தீப வரிசை வழிபாடே கார்த்திகை தீபத் திருவிழாவாக உயர்ந்தது என்பது வரலாறு.

கார்த்திகை தீபத்தன்று தீப வரிசைகளை ஏற்றி வழிபட்டால் அஞ்ஞானத்தால் பிறக்கும் ஆணவம் அழியும் .  
இது அகப் பலன் !

மேலும் , தீபம் ஏற்றி வழிபடும் அளவிற்கு வீட்டிற்கும் வீட்டில் உள்ளோருக்கும் அக்னியினால் வரும் தொல்லைகளும் , விபத்துக்களும் அழியும். 
இது பரிஹாரப் பலன். 

தமிழகத்தில் மழை காலம் முடிந்தவுடன் கொசு போன்ற பிற நுண்ணுயிர்களின் இனப்பெருக்கம் அதிகரிக்கும். அவை பெரிய அளவில் பரவி மக்களுக்கு நோய்களை ஏற்படுத்துவது இந்த கார்த்திகை மாதத்தில்தான். எனவே அவைகளிடம் இருந்து நம்மை காத்து கொள்வதற்கு இந்த தீபதிருநாள் வழி செய்கிறது. 


கார்த்திகை தீபத்தில் பயன்படுத்தப்படும் நல்லெண்ணெய் மற்றும் விளக்கெண்ணெய் பருத்தித் திரியில் எரியும் போது அதில் இருந்து ஒருவித நெடி வரும். இந்த நெடியானது கொசு மற்றும் பிற நுண்ணுயிர்களின் வளர்ச்சியை முற்றிலும் அழிக்கிறது. குடும்பத்தின் ஆரோக்கியம் பாதுகாக்கப் படுகிறது. 

 தற்போதைய சூழ்நிலையில் பிற வேலைகளை காரணம் காட்டி, சாக்குபோக்கு சொல்லி இந்த விழாவை தவிர்க்காமல், பழைய வழக்கம் இப்போ எதற்கு? சாஸ்திரத்துக்கு 2 தீபம் ஏற்றுவோம் என்று நினைக்காமல் வீடு நிறைய விளக்கு ஏற்றி நம் குடும்பத்தை காத்துக் கொள்வோம்.

இது புறப் பலன்! 

கார்த்திகை தீபம் திரு விளக்கின் சிறப்பு

கார்த்திகை தீபத்தின் நோக்கம், பாவம் போக்குதல் என்பது தான். அகல் விளக்கில் தீபம் ஏற்றும் போது, அதன் பிரகாசம் குறிப்பிட்ட தூரத்திற்கு தான் தெரியும். அதையே மலை உச்சியிலோ, தரையில் சொக்கப்பனையாகவோ ஏற்றினால் அதன் பிரகாசம் நீண்ட தூரம் தெரியும். மலையில் ஏற்றும் தீபம், அந்த ஊரில் மட்டுமின்றி பக்கத்திலுள்ள பல ஊர்களுக்கும் கூ
ட தெரியும். அத்தனை ஊர்களிலும் இருக்கும் சிறு சிறு ஜந்துகளின் உடலில் கூட அந்த பிரகாசம் படும். மனிதர் மட்டுமின்றி, சிறு ஜீவன்களும் செய்த பாவம் தீரும். இந்த நல்ல நோக்கத்தில் தான் சொக்கப்பனை, அண்ணாமலை, பழநி, திருப்பரங்குன்றம் இன்னும் பல ஸ்தலங்களில் மலை தீபமாகவும், மற்ற தலங்களில் சொக்கப்பனை கொளுத்துகின்றனர்.

திருவிளக்கில் துர்கா, லட்சுமி, சரஸ்வதி ஆகிய சக்திகள் உள்ளனர். தீப ஒளி, தீய சிந்தனைகள் ஏற்படா வண்ணம் தடுக்கிறது. தீபத்தின் ஆடி பாகத்தில் பிரம்மா, தண்டு பாகத்தில் மகாவிஷ்ணு,நெய், எண்ணெய் நிறையும் இடத்தில சிவபெருமான் வாசம் செய்கிறார்.

கார்த்திகை விளக்கின் தத்துவம்

எண்ணெய் கரைகிறது, திரி கரிகிறது. ஆம்… தீபம் என்பது தன்னை கரைத்துக் கொண்டு மற்றவர்களுக்கு ஒளி வழங்குகிறது. பிறர்நலம் பேணுவதற்காக தான் உயிரையே தியாகம் செய்ய வேண்டும் என்பது கார்த்திகை தீபத் தத்துவம். எப்படி, தீபத்தின் ஒளி, மனிதர்களுக்கு மட்டுமல்லாமல் அனைத்து உயிரினங்களின் மீதும் விழுகிறதோ.. அதுபோல் மனிதனின் மனதில் எழும் அன்பு ஒளி எல்லார் மீதும் பட வேண்டும் என்பதையே கார்த்திகை தீபம் நமக்கு உணர்த்துகிறது.

முதல் விளக்கு திருவிழா

திருவிளக்கு திருவிழா இன்று நேற்று தோன்றியதல்ல. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பே தமிழ் மக்கள் இறைவனை ஜோதியாக வணங்கிப் போற்றியுள்ளனர். சங்ககால இலக்கியங்கள் இவ்வழிப்பாட்டை “கார்த்திகை விளக்கீடு”என்று குறிப்பிடுகின்றன .பெண்கள் விளக்கு வழிபாடு செய்த நிகழ்வு அகநானூறு , நற்றிணை போன்ற எட்டுத்தொகை நூல்களில் இடம் பெற்றுள்ளன.

கிராமங்களில், திருவிளக்கை “தாய்” என்றும் “நாச்சியார்” என்றும் அழைப்பது வழக்கம். இதை விநாயகரின் வடிவம் என்றும் சொல்வதுண்டு. திருவிளக்கு வழிபாடு செய்யும் போது விநாயகருக்குரிய மந்திரங்கள் அல்லது பாடல்களைப்பாடி பொட்டு வைத்து, மாலை அணிவித்து, தூப தீபம் காட்டினால் நிலையான பலன் கிடைக்கும்.

எத்தனை விளக்கு ஏற்ற வேண்டும்

திருக்கார்த்திகை திருநாளில், திருவண்ணமலையில் ஏற்றப்படும் மலை தீபம் சிவாம்சமாகும். யாராலும் அணுக முடியாத ஞான மலை தான் அண்ணாமலை. தேவர்களாலும் அறிந்து கொள்ள முடியாத பரம்பொருள் இறைவன். ஆனால், நம் மீது கொண்ட கருணையினால் தன்னை எளிமைப்படுத்திக் கொண்டு அறியும் நாளே திருக்கார்த்திகை.

சூரபத்மனின் கொடுமைகளைத் தாங்க முடியாத தேவர்கள் சிவபெருமானிடம் முறையிட்ட போது, ஈசனே முருகனாக அவதரித்து அருள்புரிந்தார். அவரது நெற்றிக் கண்ணிலிருந்து தீப்பொறிகள் கிளம்பின, ஆறு தீபப் பொறிகளும் சரவணப் பொய்கையில் மூழ்கி சிறு குழந்தைகளாக உருவெடுத்தன. அதுபோல, பெருஞ் சுடரான அண்ணாமலை தீபமே நம் வீட்டு சிறு அகல்களில் சின்ன சின்ன குழந்தைகளாக, முருகனாக ஒளிவீசுகிறது. வீடுகளில், கார்த்திகை தீபம் ஏற்றும் போது குறைந்த பட்சம் ஆறு தீபங்களை வாசலில் வைக்க வேண்டும். அண்ணாமலை தீபம் வேறு, நம் வீட்டு அகல் தீபம் வேறு என நினைக்க வேண்டாம். இரண்டும் ஒன்றே.

ஒரு முகம் ஏற்றினால் – நினைத்த செயல்கள் நடக்கும்.

இரு முகம் ஏற்றினால் – குடும்பம் சிறக்கும்.

மூன்று முகம் ஏற்றினால் – புத்திர தோஷம் நீங்கும்.

நான்கு முகம் ஏற்றினால் – செல்வம் பெருகும்.

ஐந்து முகம் ஏற்றினால் – சகல நன்மைகளும் உண்டாகும்.

திருவிளக்கில் எத்தனை பொட்டு வைக்க வேண்டும்

திருவிளக்கின் உச்சி, முகங்கள் ஐந்து, தீபஸ்தம்பம், தீப பாதம் ஆகிய எட்டு இடங்களில் சந்தன பொட்டும், அதன் மேல் குங்குமமும் வைக்க வேண்டும். பொட்டு வைக்கும் போது ஆதி லட்சுமி, சந்தான லட்சுமி, வித்யா லட்சுமி, தன லட்சுமி, தான்ய லட்சுமி, கஜ லட்சுமி, வீர லட்சுமி , விஜய லட்சுமி ஆகியோரை தியானிக்க வேண்டும். இதனால், வீட்டில் ஐஸ்வர்யம் பெருகும். எட்டு பொட்டுக்கள் வைப்பதற்கு தத்துவரீதியாக காரணமும் உண்டு. நிலம், நீர், காற்று, நெருப்பு, ஆகாயம் என்னும் ஐந்து பூதங்களும், சூரியன், சந்திரன் ஆகிய கண்கண்ட தெய்வங்கள், ஆத்மா என்னும் உயிர் தத்துவம் ஆகியவற்றை இந்த பொட்டுகள் குறிக்கின்றன.

இத்தனை சிறப்பு வாய்ந்த திருக்கார்த்திகை நன்னாளில் விளக்கேற்றி .. வாழ்வில் வளம் பெறுவோமாக!

உங்கள் தேர்வு எந்த வார்த்தையோ?

ஆத்ம ஞானம் அவசியமா?

குழந்தை வளர்ப்புக் கலை: பெற்றோருக்கு ஒரு சொல் - 3

மகாபாரதத்தில், ஒரு இடத்தில் ஸ்ரீ ஹனுமன் வருகிறார்.

 

அப்போது பீமனுக்கு மிகுந்த அன்புடன் அக்கறையுடன் பாசத்துடன் ஒரு உபதேசம் கொடுக்கிறார். அனைவருக்குமே அது மிக முக்கியமான அடிப்படையான அறிவுரை.

பெற்றோர்கள் குழந்தைகளுக்கு அவசியமாக, அதில் வரும் இந்த மூன்று சுலோகங்களையும் சொல்லித்தந்து மனப்பாடம் செய்ய வைக்க வேண்டும்.

வாழ்க்கையில் பல இடங்களில் இதன் பொருள் உண்மையாக இருப்பதை, அடிக்கடி நினைவுபடுத்தி காட்டியும் சொல்லித்தர வேண்டும்.

இது அவர்களை என்றும் பாதுகாக்கும்.

ஸ்ரீ ஹனுமன் உவாச்ச

1

பலி - ஹோம - நமஸ்காரைர்   மந்த்ரைஸ்ச பரதர்ஷப

தைவதானி ப்ரஸாதம் ஹி       பக்த்யா குர்வந்தி பாரத

2

மா தாத ஸாஹஸம் கார்ஷீஃ    ஸ்வதர்மம் பரிபாலய

ஸ்வதர்மஸ்தஃ பரம்தர்மம்       புத்யஸ்வ கமயஸ்வ ச

3

ந ஹி தர்மம் அவிஜ்ஞாய       புத்தான் அனுபஸேவ்ய ச

தர்மார்தோ வேதிதும் ஶக்யோ    ப்ருஹஸ்பதிர் ஸமைரபி

1

Bali – homa – namaskaarair manthraishcha bharathrshabha

Dhaivathaani prasaadham hi bhakthyaa kurvandhi bhaaratha

2

Maa thaatha saahasam kaarsheeH svadharmam paripaalaya

SvadharmasthhaH parmdharmam budhhyasva gamayasva cha

3

na hi dhharmam avijnaaya budhdhaan anupasevya cha

dhharmaartho vedhithum shakyau bruhaspathi – samairapi.

பொருளுரை:

1

பலி – ஹோம – நமஸ்காரைர் மந்த்ரைஸ்ச பரதர்ஷப

தைவதானி ப்ரஸாதம் ஹி          பக்த்யா குர்வந்தி பாரத

இந்த உலகை நிர்வாகம் செய்யும் தெய்வ சக்திகள் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் இருக்கின்றன.

நைவேத்யம், வழிபாடு, நமஸ்காரம், மந்திரம், இவைகளின் துணையால், செயலாலும், பேச்சாலும், எண்ணத்தாலும், மனிதர்கள் தெய்வங்களை பக்தியுடன் மகிழ்விக்கிறார்கள்.

அதற்கு கைமாறாக தெய்வங்களும் அவர்களை மகிழ்விக்கின்றனர்.

2

மா தாத சாஹஸம் கார்ஷீஃ        ஸ்வதர்மம் பரிபாலய

ஸ்வதர்மஸ்தஃ பரம்தர்மம்          புத்யஸ்வ கமயஸ்வ ச

அன்புச் செல்லமே, அதனால், முரட்டுத்தனமாக செயல்படாதே. ஸ்வதர்மம் எனப்படும் விதி கொடுத்த உனது குடும்ப, குல, கடமைகளை பூர்த்தி செய்து வாழ்வாயாக. விதி கொடுத்த உன் கடமைகளை சரியாக செய்யும்பொது மட்டுமே, மதியால் நீ உண்மையான உயர்ந்த நிலைகளை அறியவோ, அடையவோ முடியும். 

3

 ந ஹி தர்மம் அவிஜ்ஞாய          புத்தான் அனுபசேவ்ய ச

தர்மார்தோ வேதிதும் ஷக்யோ     ப்ருஹஸ்பதிர் ஸமைரபி

உன்னுடைய கடமைபற்றிய அறிவை அறியாமலும், பூர்திசெய்து அதன் பலனைப் பார்க்காமலும், இதில் அறிவு உள்ளோரிடம் பணிந்து சேவை செய்து கற்காமலும், புண்ணியம் தரும் வாழ்க்கை முறையையோ, உண்மையான சுகம் தரும் வாழ்க்கை முறையையோ அறிய முடியவே முடியாது, ப்ருஹஸ்பதிக்கு சமமான அறிவு உள்ளவர்களாலும்கூட.  

முற்றும். சுபம்.

நல்லதை பகிர்வோம். புண்ணியம் கோடி.

அரண் குருகுலம். 9042800800, 9042500500.

தனி நபரும் உறவுகளும் கடமைகளும்...

ஒருவன் மற்றவர்களுக்கு செய்யவேண்டிய கடமைகள் இருந்தால் அந்தக் கடமைகளை தானே கண்டுபிடிக்கவேண்டும், மனமுவந்து மகிழ்ச்சியுடன் பூர்த்தி செய்யவேண்டும்.  அதுவே நாகரீகம். மற்றவர்கள் கேட்டு அதனை செய்வது நாகரீகம் அல்ல. 

அதேபோல, நாம் மற்றவருக்கு செய்யவேண்டிய கடமை என்று இருப்பவைகளை - மற்றவர்கள் கெஞ்சிக்கேட்டு அல்லது போராடிக்கேட்டு பிறகு செய்வது மிகக் கீழான செயல். 

அதேபோல, மற்றவர்கள் தனக்கு செய்யவேண்டிய கடமைகள் இருந்தால் அவர்களே மனமுவந்து மகிழ்ச்சியுடன் செய்தால் மட்டுமே ஏற்கவேண்டும். அதுவே நாகரீகம். அவர்களிடம் அதனை கேட்டுப் பெறுவது நாகரீகமான நிலை இல்லை. 

அதேபோல அவர்களிடம் கெஞ்சிக்கேட்டு அல்லது போராடிக்கேட்டு பெறுவது மிகக் கீழான நிலை. 

பாரம்பர்ய விரோத அரசு ஊழியர்கள் & அரசியல்வாதிகள் நாசமாக மந்திரம்

'தர்மமோ, அதர்மமோ எனக்கு சம்பளம் கொடுப்பவனின் உத்தரவை நான் செய்வேன்' – என்று வாழ்வது பாப வாழ்க்கை! அரசுப் பதவியாக இருந்தாலும் கூட!

https://www.youtube.com/watch?v=zaIDrvNx2Ys
https://satyavijayi.com/exclusive-video-sadhus-brutally-and-mercilessly-beaten-in-varanasi-by-akhileshs-police/

அதர்மம் செய்வதை, தவிர்க்கவேண்டும். முடியாத காரணங்கள் இருப்பின் அந்த பதவியை தவிர்க்கவேண்டும். அரசுப் பதவியிலாக இருந்தாலும் கூட.

வெள்ளையன் போட்ட துளி சம்பள பிச்சைக்காக, நமது சுதந்திரப் போராட்ட வீரர்களை அடித்து உதைத்த அன்றைய அரசு ஊழியர் துரோகிகளைப் போல வாழத் துணிவது – மனிதப் பிறவிக்கு அழகு இல்லை.

மனசாட்சிக்கு விரோதமாக வாழும் அடிமை வாழ்வை தவிர்ப்போம்.

இந்த நாட்டுக்கு வெடிகுண்டு வைக்கும் தேச விரோதிகளிடமும், இந்த நாட்டின் பண்பாட்டை அழிக்கும் மதம் மாற்றும் கூட்டங்களிடமும், இந்த நாட்டின் மக்களையும் வளங்களையும் அழிக்கும் பன்னாட்டுக் கம்பெனிகளிடமும் தங்களது திறமைகளை காட்ட இயலாத காவல்துறை ஊழியர்கள், இறைவனின் பெயரால் எளிய வாழ்வுடன் பண்பாட்டை கடைபிடித்து கற்றுக்கொடுத்து வரும் ஹிந்து துறவிகளை கருணை இன்றி அடித்து வதைப்பது மிகக் கேவலமான பாபகரமான செயல்.

அவர்கள் நல்லவர்களால் சபிக்கப்படவேண்டியவர்கள்.

இதனை தடுக்கவேண்டிய, அல்லது கண்டிக்கவேண்டிய, தண்டிக்கவேண்டிய உயர் அதிகாரிகளும், நீதித்துறை நீதிபதிகளும் இவைகளை வேடிக்கை பார்ப்பதும் மிகக் கேவலமான பாபகரமான செயல்.

அவர்களும் நல்லவர்களால் சபிக்கப்படவேண்டியவர்கள்.

நம் வம்சத்தை மிகச் சிறந்த தியாகத்தால் காத்துவரும் குருநாதர்கள் கொடுமைப்படுத்தப்படுவதை வேடிக்கை பார்க்கும் பழக்கம் நமக்கும் நல்லது இல்லை.

நாளை பெற்றோர்கள் கொடுமைப்படுத்தப்பட்டால் பிள்ளைகள் வேடிக்கை பார்ப்பார்கள்!

ஆயிரம் ஆயிரம் தலைமுறைகளாக கற்ற சான்றோர்களால் ஆசைகனவுகளுடன் தம் சந்ததிகளின் நல்வாழ்வுக்காக ஏற்படுத்தப்பட்ட பண்பாட்டினை காக்கவும், காப்பவர்களை காக்கவும்தான் அரசும் அரசு ஊழியர்களும் இருக்க வேண்டுமே தவிர அழிக்க அல்ல.

அப்படி அழிப்பவர்களாக இருக்கும் அரசு ஊழியர்கள் நாசப்படுத்தப்படவேண்டும் என்று சேனாதிபதி முருகவேல் தெய்வத்தை பிரார்த்திபோம்.

இதுவே உங்கள் பிரார்த்தனையும் என்றால், இதனை பகிர்வதன் மூலம் அதன் பலத்தை அதிகரிக்கச் செய்வோம்!

ॐ अधर्म-अधर्मि-नाशक-सेनाधिपतये षण्मुखाय नमः भारत-पारम्पर्य-धर्म -विरुद्धान्-राजाड़्गान् नाशय नाशय

‘ஓம் அதர்ம- அதர்மி-நாசக-ஸேனாதிபதயே ஷண்முகாய நமஃ பாரத-பாரம்பர்ய-தர்ம-விருத்தான் ராஜாங்கான் நாசய நாசய’

 

இந்த மந்திரத்தை ஸ்ரீ முருகனை நினைத்து முடிந்தவரை அதிகமாக ஜபம் செய்வோம். அது பாரத பாரம்பரியங்களுக்கு எதிராக இருக்கும் அரசியல்வாதிகளையும் எந்த அரசு ஊழியரையும் நாசமாகும், சத்தியம்!

ஜபம் செய்வோம் & பகிருவோம் !

நன்றி.